东温泉是国家AAAA级风景区,地处东温泉镇境内,坐落于美丽的五布河畔,面积31.47平方公里,距重庆主城40公里,从主城区,驱车不到一小时就可以到达东温泉了。
东温泉的旅游资源首先以温泉为最主要特色。这里的温泉总量45亿立方,储量居全国第一。这里有大小泉眼48处,主泉日流量1229多吨,水温常年保持在38-53℃,四季均可沐浴。科学家考证说:东温泉富含氡、氟、锶、锌、锂等多种对人体有益,尤其是有医疗保健作用的微量元素,是硫酸钙镁型优质医疗矿泉水。其中,热洞温泉尤为奇特,洞中泉水常年保持摄氏40℃。东温泉沐浴主要有三种方式:一是浴池浸泡,可以治疗多种疾病;二是露天洗浴,这是千百年来当地流传的习俗;三是热洞中的天然桑拿浴,也可治疗多种疾病。
例如,关津峡口下游处的温泉被乡民奉为“神水”,无论春夏秋冬、白昼黑夜,男女都是裸泳,没有羞涩,没有扭捏,让身心和自然融为一体,是巴渝民俗中独特亮丽的一道风景。
东温泉还有一大特色是可以食用的冷泉,这种山泉,味道甘美、色泽晶莹,清新爽口、解暑健脾,还有多种微量元素。
东温泉景区为了让游客们可以更加直观、整体地把握这里的旅游资源,将这里的全部旅游资源称为“非常6加1”。为了您对东泉旅游资源有一个整体的印象,请大家先来和我一道了解一下什么是“非常6+1”。
这就是:一洞(热洞)、一浴(温泉裸浴)、一禅(白沙寺)、一山(木耳山)、一河(五布河)、一泉(温泉)、一湖(观景湖)。
温泉镇是个从雏形初具到逐步成型的西南山水温泉小镇。考虑到不同层次游客的需要,打造了设备完善的星级酒店3家,价格实惠,满足更广大层次游客需要的农家乐40余家(其中星级农家乐6家),能同时容纳9932人用餐,这里,有总床位数2411个。而且各家酒店和农家乐功能齐全,无论您是想参观、游赏、休闲、商务、会议,都能满足您多方面不同层次的需求。
东温泉风景区自1999年被列为市级风景名胜区以来,已经获得大量省市级、国家级荣誉。例如国家级的全国“最美乡村旅游度假镇”、全国旅游景观名镇、全国第四批美丽宜居小镇”、国家园林城镇等等。重庆市的荣誉称号就更多了,如重庆市级风景名胜区、市级风貌镇、重庆市首批特色景观旅游名镇、第一批市级全域旅游示范镇创建单位、重庆市特色小镇示范点创建单位、2017重庆旅游?年度十大旅游目的地……
还有些来自美学家、文学家、艺术家、文化学家、社会学家们和民间各界的美誉,更不胜枚举……
【热洞温泉】
东温泉的“一洞”,就是热洞,也是一“泉”的精华所在。据科学家考证,东温泉热洞是亚洲唯一具有洞内桑拿功效的喀斯特溶洞,具有洞穴理疗与温泉理疗双重疗养价值。它背靠木耳山南麓,面向五布河景区,既是“东温泉双绝”之一,也是东温泉最宝贵的温泉旅游资源。
热洞的入口是人工开凿的。洞口高1.5米,宽2.7米,已探明的,可供开发洞长126米,容积3751立方米,呈倒葫芦形状。洞中有好多厅,各个厅好似串联起来的若干葫芦。厅与厅之间,仅有低矮狭窄的洞巷相通,从此厅到彼厅,您是“人在矮檐下,不得不低头”。
据地质学考察分析,洞径的这种大小相间的热量在一个个洞厅中储存起来,低矮狭窄的洞巷好比热水瓶的瓶颈,把热量封存起来、加上洞尾深潜地下,全洞仅一个洞口露在外边,洞中无空气对流,热量储于洞厅不易散失,从而形成了终年恒温43℃的热洞。迄今为止,热洞中辟有大池1个,小池7个,一次可容纳50人。
热洞内有两孔温泉,泉水涌流不息,水量大,水温高,温度从洞口向洞内逐渐增加。热泉涌出处约34℃,至70米处时升至37℃,到热洞末端达到43℃。这些热度来自距主洞口67.7米处的热泉释放的热能。刚至洞口,你就会感到热气扑面,而越往里温度越高,就像走进热气腾腾的天然桑拿浴房。所以,热洞又有天然桑拿浴之称,被地质学家称为“亚洲一绝”。热洞温泉冠盖亚洲的美名,不是民间传说,更不是景区宣传的夸张,而是科学论证的结果。确切地说,是国际著名的工程地质、水文地质与环境地质学专家,被世界同行赞为“喀斯特卢”的中国工程院卢耀如院士多次考察的研究结果。
卢院士多次莅临考察热洞温泉,惊叹这是世界稀有的温泉喀斯特溶洞。在他看来,这里的热洞资源既十分罕见,又极具开发价值。他还为热洞欣然题词:“东泉热洞,世之瑰宝”。卢院士专门研究温泉,不知见过多少享誉世界的温泉,但他却对热洞温泉情有独钟,反复强调热洞温泉在全国,全亚洲温泉中的药用价值。
所以,为了最大限度地发掘和保护热洞温泉的珍贵价值,加之地质地貌的独特性,正在有序的开发热洞温泉。
【东温泉裸浴】
东泉裸浴的习俗,至少在明代就已经有了记载。在文字记载以前,到底从什么时候开始,今天已经很难考证。不过在当地民间,流传着一个美丽的传说,它相对合理地说明了东泉裸浴最初的起源。
千百年来,当地百姓一直坚守着淳朴的“裸浴”习俗。直到今天,每逢农历1.4.7赶场天,百姓还是不分男女老幼,纷纷到温泉裸体泡澡,在接受山崽那种至情至孝的人格高蹈熏陶的同时,体验山崽和他的母亲一样的生活方式,当然,百姓们也希望同山崽的母亲那样利用东温泉独有的医疗价值,消除自身的病恙,对身心健康做一次从里到外的洗涤。
说到裸浴,也许会生出一串问号:不是说中华民族讲究含蓄,裸体美意识不是在希腊雕塑、欧洲油画那里才理所当然么?所以并没有裸体的传统么?难道东泉裸浴和中华民族审美文化传统相拗的例外么……这个问题的确有些复杂,既有误会,也非绝对。
从整体看,中国文化比起西方文化更讲究含蓄,西方人也更推崇裸体,我们一说起希腊雕塑、一说起西方油画,恐怕难免联想到裸体。但中国文化比西方注重审美,也照样热爱人体美。像“嫦娥奔月”,“天女散花”……等美丽的传说,以及春江花月夜等艺术作品,也都用优美的女性人体来表现。所不同的是,中国的人体美,是符合“以纹饰为美”审美观的。只是总体看,中国的人体艺术更加含蓄,不像西方那样透彻和张扬。
另一方面,老辈告诉我们,在巴渝民间,以及四川、湖南等地,裸体现象并不少见。农村男人到了夏天,通常是一丝不挂地“下河洗澡”。男人裸体下河不避女人的事,也不少见。这种现象,我们最多是视为粗俗,或“不文明”,但其中并不含有裸体是否“美”的审美立场。
据人类学家的田野调查,在西南民间,不仅男人有裸浴的习惯,一些乡下妇女,也曾三三两两相约,在一些僻静的处所就地裸浴,互相搓背、洗浴的现象也并不少见。
不过,其他地方的古人的裸浴,不像东泉裸浴那样坦荡,那样纯洁,那样神圣,那样达到一种身心健康的境界。他们只是悄悄地背着人做。所以,虽然西南民间也有裸浴现象,但总是悄悄地进行,没有也不能形成审美对象,更不会成为美丽民俗去流传。不过在文化学家、社会学家和美学家眼里,这些普遍存在的私下的裸浴,事实上也成为东泉裸浴的民俗基础。那些零星的,私下的裸浴现象也可以视为孕生东泉裸浴的民族文化土壤,或者说是使得东泉裸浴提升为一种美丽的传统民俗的前提条件。
随着社会的发展和中西文化的交流,也随着人体美观念的逐步开放,2006年东温泉裸浴被巴南区人民政府列为区级非物质文化遗产,谨慎地尝试逐步开发东泉裸浴蕴含的旅游文化价值。今天的东温泉露天裸浴池于2015年建成,位于五布河畔的东温泉裸浴公园,分为男女两个浴池,常年对百姓免费开放。
这样,当地男女老幼,至今不论春夏秋冬、白天黑夜,乐此不疲?浴池周围的行人和浴者仿佛心灵相通,既没有封建礼教的禁锢,也没有扭捏的惺惺作态,更没有故作斯文的高高在上。这就是东泉裸浴的特色,是源自东泉人民美好愿望和美丽传说的民俗精华。一位美学教授归纳当今东泉裸浴的合理性说:第一,东泉裸浴从山崽事迹起源,蕴含了符合中国优秀传统的孝道和医道、药道的丰富内涵。在这样丰厚的传统文化基础上的裸浴传统,具有美善合一的审美价值,也划分了与西方文化单纯表现“裸体艺术”的界限,超越了单纯的艺术形态。第二,传统的东泉裸浴场,被美丽的山水所环抱,天赐恒温的圣水让人彻底放松自我。在满足回归大自然本能的同时,获得与天地一体,融入大自然的天人合一境界,获得的精神和肉体净化的精华,与天人合一的传统达到了回归自然与人体美的完美结合,这是人们千百年来乐此不疲的生理和审美心理基础。第三,现代人生活在紧张和快节奏的生活压力中,东泉裸浴让人沉浸在古朴纯真的情境中,超脱了繁文缛节的束缚,荡涤了生活中纷纭芜杂的烦恼,达到了“天然放任,率性而行”的奔放,可以释放自己积郁的郁闷。这是从精神到肉体的一种酣畅淋漓的解放和毫无后顾之忧的保养,也是种无与伦比的,从精神到躯体的独一无二的享受。
所以,东泉裸浴不是一种攫取眼球的噱头,不是披着“人体艺术”外衣的低俗,它蕴含了孝、医、美等等深厚的民族文化意蕴,与中国审美文化精神达到了一种返璞归真境界的契合,或者说与孝道、养生之道,审美之道和休闲放松达到了一种高度的和谐统一。特别是,她不仅是中国传统文化的写照,也与西方人体美精神暗合。所以我们说,东泉裸浴是流传千年,至今尚传的珍贵民俗传统文化的一份遗产。也是民俗旅游、传统文化和自然生态旅游罕见的综合形态。它应该是属于中国,属于重庆,属于巴南——因而也属于世界的审美文化产物,也是对“山水重庆,美丽之都”的完美诠释。或许,它还是重庆打造温泉牌不可或缺的一个重要元素。
【五布河景区】
东泉的“一河”,指五布河,这是东温泉的母亲河。五布河是长江重庆段的一条支流的支流,发源于重庆市南川区境内,全长84公里。这段支流原本叫什么,至今已经无从考证。只知道明清时期,这条支流流域,先后出了五位“布政使司”,那可是大大的官,而且一出就是五个。这条母亲河如此钟灵毓秀,人杰地灵的特色,还不值得载入史册,流传后世么?于是当地才子就把这条河称为“五布河”,从此大家只记得“五布河”这个名字了。
五布河流经巴南的一段大约32公里。这段河流没有任何的工业污染。河水常年清澈,在一河碧水沿九级山间平湖一级、一级流向长江的旅程中,两岸时而翠竹摇曳,时而峭壁挺立。时而有巫山峡的旖旎,时而有瞿塘峡的雄奇,更时而有漓江的温润和秀丽。和三峡比起来,人们似乎更愿意将五布河的秀美和桂林山水做比,于是这里得了个“小漓江”的美名。
每当晨霭初起,阳光照耀水面,星星点点,跳跃闪动,落日余晖,浮光耀眼,掩映在丛丛翠绿中的溪面,如晶莹无比的翡翠盘,令人神往……
【五布河畔白沙寺】
五布河两岸除了自然风光,还有著名的人文景观。位于五布河南岸的公路旁的白沙寺,就是这样的人文景观。东泉“非常6+1”的“一禅”,就指白沙寺。白沙寺依山而建,背靠宁安山,正对木耳山,坐南向北。因寺侧有一古井,水清沙白而得名:白沙寺,也有人称之为白沙鹤林。白沙寺历尽沧桑,曾几起几落,直到2010年才在巴南区委,区政府的高度重视下,在华岩寺方丈道坚法师的鼎力支持下,由重庆佛教协会奠基重建。今天的白沙寺占地15亩,建筑面积6000余平方米,可谓小巧别致,功能齐全,具有鲜明的佛教建筑风格。目前,白沙寺正在规划建设禅修学院,打造丛林寺庙。如果热爱佛教,不妨在参观之余,与白沙寺的大师们切磋佛学。
【木耳山奇观】
木耳山是东温泉景区的森林公园,位于景区南端,五布河东岸,海拔约700米,由“一味峰”“清心坪”“木耳山寨”以及“木耳山峰登山步道主题景观”等景观构成。
“木耳山寨”,是东泉景观的一大特色。明清时期,东温泉的老百姓依势筑寨,寨寨相连,形成寨群。这些寨子遥相呼应,首尾相连,以避兵匪之祸。其中:冠山大寨、木耳寨、土寨、抚琴寨至今仍有部分保存完整。
木耳山植被浓厚,蓊蓊郁郁,绿树滴翠。山间时而白云缭绕,如云蒸霞蔚。休闲的游客和当地民众,尤其喜欢一条根据乡民赶集的泥土小道改建的蜿蜒盘旋的健身步道。步道是石级小道,宽1.5米至2米,道旁灌木丛生,古树参差,氧气丰富。步道从关津峡口延伸到木耳山寨及热洞广场,可抵达木耳山最高峰,全长3.8公里。通到“一味峰”、“清心坪”,便可居高临下,饱览东温泉全景。既是最好的健身场所,又是绝佳的东温泉观景高地。
不妨走走步道,踏踏石级,登登山峰,让自己隐没在青松树林里,一边呼吸清新的空气,一边扬弃城市的烦恼,或许是一种乐而忘忧的享受。
【三峰山景区】
除了木耳山,五布河南岸,还矗立着一座三峰山。而且三峰山旅游资源极为丰富。它好比一幅山水画轴,流光溢彩。景区以秀峰、悬崖、飞瀑、古洞、亭阁为轴心,从上到下依次分布着送子峰、飞鹰峰、仙女峰“三峰”。有趣的是,这里的每个“峰”,都有一段美丽的传说。
飞鹰峰、仙女峰的传说和裸浴民俗相关。说的是二郎神属下战将飞鹰与七仙女中的五妹暗结情缘、私订终身,二人感于东温泉五布河畔秀丽风光和纯朴的裸浴,常在这里逗留。玉帝得知此事,将二人打入人间化为“无名山”,又令二郎神劈为两半,一半为飞鹰峰,一半为仙女峰。这就是两座峰的由来。
如果说飞鹰峰和仙女峰的爱情故事不无凄婉,那么“送子峰”的传说则美丽而温暖。传说很久以前,有一位年过40岁的赵员外,结妻五房却没有一子,四处奔走,求神拜佛都无济于事。郁闷中他到了一座山下,遇到一老人。老人让他向前五十步的山洞内投掷石头,说三次中只要有一次将石头掷进洞内,夫人来年就可生贵子。说完老人就不见了。赵员外按老人所说,果然见一山洞,他拾起三块石头向山洞掷去,一块不中,二块不中,第三块掷中了。第二年果然喜得贵子……原来这座山就是“送子峰”。
除此之外,三峰揽胜景区对面山峰上修建有“8”字型环游路线,似乎蕴含了佛家“不走回头路”的寓意,也区别于当今风行世界的,横平竖直的建筑布局。这里有关公庙,即关帝庙,寓意着对忠义双全的武圣关公的敬仰。
